성 경：호세아 2：1~23
제 목：우상숭배 죄의 폭로와 이스라엘의 구원
하나님께서는 율법의 3대 절기로 이스라엘 영, 육 간의 모든 죄를 씻어 주시고 사망의 법에서와 대환난에서 야곱을 구해주시되 순종하는 자와 그의 가정과 민족을 구속하여 에덴동산을 다시 찾아 준다는 것이 선지자의 예언이다.
1. 장래 축복과 현재의 죄：1~5
『1 너희 형제에게는 암미라 하고 너희 자매에게는 루하마라 하라 2 너희 어미와 쟁론하고 쟁론하라 저는 내 아내가 아니요 나는 저의 남편이 아니라 저로 그 얼굴에서 음란을 제하게 하고 그 유방 사이에서 음행을 제하게 하라 3 그렇지 아니하면 내가 저를 벌거벗겨서 그 나던 날과 같게 할 것이요 저로 광야같이 되게 하며 마른 땅같이 되게 하여 목말라 죽게 할 것이며 4 내가 그 자녀를 긍휼히 여기지 아니하리니 이는 저희가 음란한 자식들임이니라 5 저희의 어미는 행음하였고 저희를 배었던 자가 부끄러운 일을 행하였나니 대저 저가 이르기를 나는 나를 연애하는 자들을 따르리니 저희가 내 떡과 내 물과 내 양털과 내 삼과 내 기름과 내 술들을 내게 준다 하였느니라』
사마리아의 형제는 유다인데 이름이 “암미”라는 것은 ‘내 백성’이라는 뜻이다. 사마리아의 고질적인 죄악은 선악과를 먹은 불순종의 결과로서 그 마음 속 깊숙히 박혀 있는 패역이다. 이 패역을 없이 하는 방법은 유다에서부터 시작되는 7월 15일 초막절 축복으로만 해결이 된다(사 25：6~8).
슥 14：12~15 “예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 곧 섰을 때에 그 살이 썩으며 그 눈이 구멍 속에서 썩으며 그 혀가 입 속에서 썩을 것이요 그 날에 여호와께서 그들로 크게 요란케 하시리니 피차 손으로 붙잡으며 피차 손을 들어 칠 것이며 유다도 예루살렘에서 싸우리니 이 때에 사면에 있는 열국의 보화 곧 금은과 의복이 심히 많이 모여질 것이요 또 말과 노새와 약대와 나귀와 그 진에 있는 모든 육축에게 미칠 재앙도 그 재앙과 같으리라”
슥 14：16~ “예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉... 애굽 사람이나 열국 사람이나 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 자의 받을 벌이 이러하니라”
구약은 종말의 거울이니, 새 언약 시대에 영혼의 구원을 얻은 기독교의 종말이 구약과 같다는 것이다. 구약 때도 야곱의 12지파 중에서 1/10인 유다 한 지파만 남았듯이, 종말의 영적 이스라엘 중에서도 1/10만이 남았는데, 곧 영적 유다인 동방 한국이다. 사 1：8~“딸 시온은 포도원의 망대같이, 원두밭의 상직막같이, 에워싸인 성읍같이 겨우 남았도다” 하였다. 사 19：19절에 애굽 땅 중앙제단만 한 등불로 남겨졌는데, 한 구원자가 곧 스룹바벨 사명자이다. 유다 총독 스룹바벨이 머릿돌과 다림줄과 하나님의 인(印)을 가졌으니 이 큰 권세를 초막절기에 사용하여 한 지파에서 12,000명씩 12지파에 하나님의 인(印)을 쳐서 인 맞은 자 144,000명을 모으게 된다. 이들이 예수님과 더불어 시온산에 내려와 666 짐승 세력과 더불어 아마겟돈 전쟁을 하게 된다(계 14：1~5, 16：15~21).
짐승을 탄 음녀(계 17：3~6)는 영적 사마리아 열 지파인데, 거짓 평화공존에 동참하여 협상주의 쑥물을 먹고(계 8：10, 렘 23：15~32) 대중적으로 모이는 「세계교회협의회」단체이다.
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후르시초프
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습 3：18 “내가 대회로 인하여 근심하는 자를 모으리니 그들은 네게 속한 자라 너의 치욕이 그들에게 무거운 짐이 되었느니라 그 때에 내가 너를 괴롭게 하는 자를 다 벌하고 저는 자를 구원하며 쫓겨난 자를 모으며 온 세상에서 수욕받는 자로 칭찬과 명성을 얻게 하리라”
어느 시대나 끝이 올 때는 사단의 시험(미혹)이 있다. 기독교 종말의 시험(Ω의 미혹)은 계 9：1~12절의 황충 떼 환난이 오기 전, 해와 공기를 어둡게 한 검은 연기이다(다섯째 나팔 재앙). 1958년 3월 18일부터 소련 수상 후르시초프의 거짓 평화공존이 43년간(2001년 현재) 전 세계를 미혹하고 있으니 지금은 영적으로 깊은 밤중의 때이다(마 25：1~13). 이 첫째 화(황충 떼 환난)가 오기 전에 사마리아 협상주의에서 나와서 스룹바벨 머릿돌 말씀에 순종해야 지상축복(추수감사절의 실질적 성취)인 새 시대(에덴=곡간)에 갈 수 있다. 사마리아 사상은 하나님의 진리 사상이 아니고 사단의 사상이니 이 사상을 가진 자는 새 시대에 참여치 못한다는 것이 공의(公義)이다.
2. 범죄에 대한 하나님의 징치：6~13
『6 그러므로 내가 가시로 그 길을 막으며 담을 쌓아 저로 그 길을 찾지 못하게 하리니 7 저가 그 연애하는 자를 따라 갈지라도 미치지 못하며 저희를 찾을지라도 만나지 못할 것이라 그제야 저가 이르기를 내가 본 남편에게로 돌아가리니 그 때의 내 형편이 지금보다 나았음이라 하리라 8 곡식과 새 포도주와 기름은 내가 저에게 준 것이요 저희가 바알을 위하여 쓴 은과 금도 내가 저에게 더하여 준 것이어늘 저가 알지 못하도다 9 그러므로 그 시절에 내가 내 곡식을 도로 찾으며 그 시기에 내가 내 새 포도주를 도로 찾으며 또 저희 벌거벗은 몸을 가리울 내 양털과 내 삼을 빼앗으리라 10 이제 내가 그 수치를 그 연애하는 자의 눈 앞에 드러내리니 저를 내 손에서 건져낼 사람이 없으리라 11 내가 그 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐하겠고 12 저가 전에 이르기를 이것은 나를 연애하는 자들이 내게 준 값이라 하던 그 포도나무와 무화과나무를 거칠게 하여 수풀이 되게 하며 들짐승들로 먹게 하리라 13 저가 귀고리와 패물로 장식하고 그 연애하는 자를 따라가서 나를 잊어버리고 향을 살라 바알들을 섬긴 시일을 따라 내가 저에게 벌을 주리라 나 여호와의 말이니라』
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바벨론, 페르샤, 이집트 등에서 태양신과 달신을 섬기는 풍습이 오래 전부터 있었고, 태양신은 가나안에서 이미 바알(Baal) 신으로 나타나 있었다. 12월 25일이 바로 이 태양신의 축제일이었다.
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천국에는 벌이 없으니 성도는 지은 죄(우상숭배, 탐심에서 나오는 모든 죄)에 대한 보응으로 이 땅에서 매를 맞아야 한다.
잠 3：11 “내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지 말라 그 꾸지람을 싫어하지 말라 대저 여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는 아들을 징계함같이 하시느니라”
미 7：9 “내가 여호와께 범죄하였으니 주께서 나를 위하여 심판하사 신원하시기까지는 그의 노를 당하려니와 주께서 나를 인도하사 광명에 이르게 하시리니 내가 그의 의를 보리로다”
미 6：9 “너희는 매를 순히 받고 그것을 정하신 자를 순종할지니라”
구약 사마리아는 범죄의 대가로 앗수르와 바벨론과 메데 파사의 시대까지 390년 포로생활을 하였다(겔 4：5). 종말에도 이와 같이 영적 이스라엘이 협상주의에서 돌아오지 아니하면 육체는 북방 칼에 죽고(사 1：20) 영혼까지 천 년간 옥에 있다가 둘째 부활때 부활하여(계 20：11) 무궁안식에 가게 된다. 이는 노아 때와 같은 심판 방법이다(마 24：37, 벧전 3：18~21). 그러나 환난시대에 선택받은 자는 5개월 환난 중에 돌아와서 유다와 함께 복 받아 지상안식을 누리게 된다(사 14：1~2, 18：7. 계 7：9~17).
3. 하나님의 사랑과 장래 회복：14~23
『14 그러므로 내가 저를 개유하여 거친 들로 데리고 가서 말로 위로하고 15 거기서 비로소 저의 포도원을 저에게 주고 아골 골짜기로 소망의 문을 삼아 주리니 저가 거기서 응대하기를 어렸을 때와 애굽 땅에서 올라오던 날과 같이 하리라 16 여호와께서 이르시되 그 날에 네가 나를 내 남편이라 일컫고 다시는 내 바알이라 일컫지 아니하리라 17 내가 바알들의 이름을 저의 입에서 제하여 다시는 그 이름을 기억하여 일컬음이 없게 하리라 18 그 날에는 내가 저희를 위하여 들짐승과 공중의 새와 땅의 곤충으로 더불어 언약을 세우며 또 이 땅에서 활과 칼을 꺾어 전쟁을 없이 하고 저희로 평안히 눕게 하리라 19 내가 네게 장가들어 영원히 살되 의와 공변됨과 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가들며 20 진실함으로 네게 장가들리니 네가 여호와를 알리라 21 여호와께서 가라사대 그 날에 내가 응하리라 나는 하늘에 응하고 하늘은 땅에 응하고 22 땅은 곡식과 포도주와 기름에 응하고 또 이것들은 이스르엘에 응하리라 23 내가 나를 위하여 저를 이 땅에 심고 긍휼히 여김을 받지 못하였던 자를 긍휼히 여기며 내 백성 아니었던 자에게 향하여 이르기를 너는 내 백성이라 하리니 저희는 이르기를 주는 내 하나님이시라 하리라』
●15절∼ 사마리아의 구원이 출애굽 때의 역사와 같다고 예언하셨다. 창 15：13절∼ 아브라함에게 400년 연대를 정하시고 430년이 될 때(출 12：40) 모세를 보내어 애굽을 멸하시며 강권적인 역사로 이스라엘을 끌어내셨다(유월절). 이런 이적의 역사는 전부가 종말을 보여주는 예표적 역사이다.
사 11：16~ “그의 남아 있는 백성을 위하여 앗수르에서부터 돌아오는 대로가 있게 하시되 이스라엘이 애굽 땅에서 나오던 날과 같게 하시니라”
이새의 줄기에서 한 싹으로 출생하셔서 유월절 사명을 이루시고, 다시 오실 때 만민의 기호로 세워지는 예수님의 세계통일 정치는 인간의 능(能)으로 되는 일이 아니요 하나님의 신(神)으로 되는 일이란 것이다(슥 4：6~).
미가 7：10~ “나의 대적이 이것을 보고 부끄러워하리니 그는 전에 내게 말하기를 네 하나님 여호와가 어디 있느냐 하던 자라 그가 거리의 진흙같이 밟히리니 그것을 내가 목도하리로다 네 성벽을 건축하는 날 곧 그 날에는 지경이 넓혀질 것이라 ：15~가라사대 네가 애굽 땅에서 나오던 날과 같이 내가 그들에게 기사를 보이리라”
환난 시대에 성취될 모든 말씀이 여호와의 책에 있으니(사 34：16) 자세히 읽고 듣고 지키는 자가 에덴동산이 회복될 때에 땅의 소산을 먹게 된다(사 1：19, 35：1~10, 65：17~25).
사 45：8 “너 하늘이여 위에서부터 의로움을 비같이 듣게 할지어다 궁창이여 의를 부어 내릴지어다 땅이여 열려서 구원을 내고 의도 함께 움돋게 할지어다 나 여호와가 이 일을 창조하였느니라”
슥 12：1 “이스라엘에 관한 여호와의 말씀의 경고라 ：10~내가 다윗의 집과 예루살렘 거민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그 날에 예루살렘에 큰 애통이 있으리니... 온 땅 각 족속이 따로 애통하되...” 남편과 아내가 따로 애통하는 큰 회개의 역사가 있은 후에 새 시대의 축복을 받게 하신다.
슥 4：6~ “순금등대 역사는 인간의 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라 큰 산아 네가 무엇이냐 네가 스룹바벨 앞에서 평지가 되리라 그가 머릿돌을 내어놓을 때에 무리가 외치기를 은총, 은총이 그에게 있을지어다... 스룹바벨의 손이 이 전(殿)의 지대를 놓았은즉 그 손이 또한 그것을 마치리라... 작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐 이 일곱은 온 세상에 두루 행하는 여호와의 눈이라 다림줄이 스룹바벨의 손에 있음을 보고 기뻐하리라”
예언대로 반드시 될 줄 믿는 자가 되자! 영촵육 간의 구원은 약속대로 이루어지니 주의 백성은 순종할 따름이다.
계 19：7~8 “우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다”
예수님께서 우리 구원을 위하여 때를 따라 양식을 주시되 은혜 때는 예수님의 피로써 죄로 죽은 영혼을 살려주시고, 환난 때는 새 일의 교훈으로 육체의 패역을 고치시어(사 57：15~19) 완전한 신부를 삼아주시니 영촵육 간의 완전한 구원을 받은 백성만이 에덴동산에서 천 년간 하나님께만 영광을 돌리게 된다. 이 일을 위하여 오늘도 예수님은 일하고 계시니 범사에 감사할 따름이다.
할렐루야 ~ 아멘!
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