(문) 26. 신앙 발전에 대하여 구체적인 설명을 듣고자 합니다.
(답) 기독교 신앙이라는 것은 사람에게서 나온 것도 아니요 사람으로 말미암아 발전하는 것도 아니요 사람으로 말미암아 끝을 맺는 것도 아닙니다. 신앙이라는 것은 하나님께로 난 것이요 하나님의 역사로 자라나는 것이요 하나님이 갚아 주는 일로 끝을 맺는 것입니다. 그러므로 신앙 발전에 있어서 다음과 같이 말할 수 있습니다.
첫째 : 발전의 요소
신앙은 사람이 할 것을 믿는 것이 아니요, 하나님께서 행하실 것을 믿는 것이니 하나님의 말씀대로 이루어지는 것이 하나님의 역사인데는 말씀의 지식이 풍부해야 됩니다.
금일에 교회가 신앙 발전을 가져오지 못하고 퇴보상태에 있는 것은 하나님 말씀에 관한 신앙의 지식이 너무나 희박한 증거입니다. 신앙 발전이란 것은 열심에만 있는 것이 아니고 하나님의 의를 바로 아는 데에 있는 것입니다. 자기의 의를 세우려는 것은 언제나 퇴보하는 것이요 하나님의 의를 바로 알아서 그 의에 뜻을 순종할 때 의를 이루기 위한 하나님의 역사가 있게 됩니다. 인간의 지식은 정신 작용을 발전시키는 것이요, 하나님의 지식은 사람의 심령을 발전시키는 동시에 완전한 인격을 이루게 되는 것입니다.
둘째 : 발전의 소망
신앙의 소망이라는 것은 현세에 국한된 것이 아니고 완전한 신앙으로 이루어지는 지상 통치 왕국입니다. 그러므로 현 교회가 소망의 확실성을 가지지 못할 때에 신앙은 정지상태에 있습니다. 금일에 있어서 기독 신자에게 어떤 소망이 있다는 것을 분명히 가르쳐야 할 책임이 있고 또는 역사가 있어야 할 것입니다. 세계 인류가 전멸될 위기를 앞에 놓고 이 세파 속에서 우리의 살길이 무엇이냐는 확실한 소망이 성서에 기록되어 있고 그대로 시대를 따라 역사가 오는 것이니 현 교회가 이 진리를 완전히 깨달아 소망의 확실성을 가지고 담대히 나서는 자라야 그 역사가 임하는 체험을 받게 되어 삼대 확증이라는 체험을 갖게 되므로 소망의 확실성을 가지게 됩니다.
삼대 확증에 있어서 첫째는 역사적으로 흘러온 신앙의 체계를 확증해야 될 것이요, 둘째는 자신의 인격적인 체험에서 신의 역사를 확증적으로 체험해야 될 것이며 셋째는 실천 생활에서 확증적인 체험을 가져야 될 것입니다. 이 세가지 확증이 있으므로써 완전한 소망이 확실한 동시에 그 신앙은 나날이 발전하는 것입니다. 예를 든다면 어떤 사람이 산 속에 있는 귀한 광물을 발견했다면 자동적으로 그 광물을 완전히 내 것으로 만들 때까지 최선의 노력을 다할 것은 사실입니다.
이와 같이 신앙에 있어서도 확실한 소망을 가지게 될 때에 최선의 노력을 다하는 열심은 정상적으로 임하게 되는 것입니다.
셋째 : 발전의 위치
신앙의 위치 : 가정도 교회도 사업도 다 신앙의 위치가 됩니다.
첫째 : 가정 환경이 신앙을 발전시키는데 좋은 위치가 되어야 할 것입니다. 왜냐하면 기독교는 가정을 떠나는 데서 발전이 아니요 가정을 중심하여 이루어지는 것이 기독교의 진리에 합당한 생활이기 때문입니다. 그러므로 신자는 결혼을 하여도 신앙을 중심해서, 자녀를 교육해도 신앙을 중심해서 이루어진 가정이 될 때에 그 가정을 통하여 많은 열매를 맺게 되는 것입니다.
둘째 : 교회는 내 영적 신앙 생활을 위하여 있는 하나님의 교회입니다. 그러므로 조금이라도 하나님이 원하지 않는 것이 있는 교회는 신앙 발전에 오히려 큰 손해를 주는 것이로되 하나님의 뜻대로 움직이는 교회의 강단을 통하여 날마다 신앙 발전에 큰 힘을 얻는 것입니다. 아무리 신앙 생활을 한다 하여도 그 강단에서 내려오는 신령한 힘이 없다면 그 신앙은 발전에 큰 지장을 가져오게 됩니다. 그러므로 주님께서는 두 세 사람이라도 합심하여 모인 곳에 같이 하신다는 것은 합심된 교회를 통하여 역사 하겠다는 약속입니다.
셋째 : 사업은 두 가지로 볼 수 있습니다. 세상에서 육적만을 위한 사업도 있고 영적을 위한 사업도 있으니 그 사업이 영적의 손해가 되느냐 되지 않느냐는 것을 목적하고 사업을 움직여야 할 것입니다. 하나님은 복의 근원이시니 언제나 사업을 통하여 복을 주시고 그 사업에서 천국 건설 운동을 하는데 물질을 사용함으로써 하늘에 보화를 쌓아 둘 수 있게 해 주는 것입니다.
Copyright (c) 2002 Mahershalalhashbaz All rights reserved.
댓글 없음:
댓글 쓰기